亞瑟大叔的療心室

＂靈性與悟性＂如果進一步解釋：

靈性～內在的體驗。與感受、情感、直覺、第六感、靈感、靈覺等有關。

悟性～知識的理解。與記憶、學習、邏輯、分析、領悟、智識等有關。

從古到今，幾乎所有的習修法門都強調＂智慧＂。那到底什麼是智慧呢？我的感覺，能將＂靈性與悟性＂能夠統合、圓融，適時、適地、適人的應用，就是智慧的展現。

無論傳統或新時代教導，都主張＂靈性與悟性＂要圓融、＂教典與實修＂要並重、＂智性與感性＂或＂左腦和右腦＂要平衡。但事實上，我們可以發現大部份的傳統習修者還是偏＂悟性＂多，而＂新時代＂的習修者是偏＂靈性＂多。

當在傳統的氛圍中交流，一定會聽到＂言之有物＂的言論：即所說的出自何傳承的宗義，或何派的經論、或者哪位上師的口教。而一提到＂個人感受＂、馬上你就進入＂法庭＂，佛教拿出般若空性、楞嚴經來衡量，基督教拿出聖經來批判。

而在新時代的氛圍中，聽到的大多是＂長恨歌＂的姐妹作，真是＂忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間＂！如果你問：如何知道感受有沒有偏差？回答一定是＂信任＂、＂順服＂、＂交託＂、＂放下頭腦＂、＂放下恐懼＂、、、等等。無怪乎有傳統的朋友曾挖苦說：「難怪一堆人跑去當身心靈老師，幾個關鍵詞背熟一點，幾乎可以回答所有問題！」

古德有一偈說：

「通宗不通教，開口便胡道；通教不通宗，如蛇入竹筒； 宗教兩俱通，如日處虛空；宗教俱不通，如犬吠茅從。」

這＂宗＂與＂教＂，一個是指實修內證，一個是指智識學習，也就是＂靈性與悟性＂。本來這兩者不但不衝突，而且是相輔相成，是造物主給人的禮物，因為＂靈性＂我們得以感知愛、感知更高的存有，而因為＂悟性＂我們得以將美好的感知分享給他人，讓他人也能進入那美好的感知中。

對於＂靈性與悟性＂我想說的是：

否定感受，不如面對覺察；

放下頭腦，不如善巧思維！